GD&TĐ - Nhà văn Hoàng Quảng Uyên sẽ viết về cuộc đời của Nguyễn Ái Quốc - hcm ở nhiều giai đoạn khác nhau, với khá nhiều thể một số loại văn học không giống nhau mà đa số là thể loại bốn liệu văn học lịch sử (Nhật ký trong tù, Số phận và lịch sử), thể loại tiểu thuyết (Mặt trời Pác Bó, Giải Phóng). 
*

Năm 2017, Hoàng Quảng Uyên lại cho trình làng bạn gọi cuốn tè thuyết rộng 600 trang: “Trông vời vắt quốc – (NXB ĐH Thái Nguyên). Đây là bộ ba tiểu thuyết của Hoàng Quảng Uyên viết về cuộc đời và sự nghiệp của chưng Hồ.

Bạn đang xem: Những nỗ lực mới của hoàng quảng uyên trong tiểu thuyết “trông vời cố quốc”

Về đông đảo cuốn sách viết trước cuốn “Trông vời thế quốc”, Hoàng Quảng Uyên có dễ ợt là đã đến được phần đa nơi tất cả dấu chân chưng hay sẽ được chạm chán những nhân chứng đã từng có lần có thời hạn sống mặt Người. Tuy thế ở cuốn đái thuyết này, Hoàng Quảng Uyên hoàn toàn phải nhờ vào tư liệu (sách văn học, sách kế hoạch sử, báo chí - đa số báo nước ngoài, bốn liệu giữ trữ).

Nhưng với nỗ lực của lòng yêu thương lãnh tụ, sự nghiêm cẩn của tín đồ nghiên cứu, với trí tưởng tượng ở trong nhà văn, Hoàng Quảng Uyên đã có tác dụng được một bài toán lớn lao, khó khăn, đó là dựng lại cuộc đời hoạt động vui chơi của Bác, tái hiện hình tượng bác bỏ trong 30 năm trên đường cứu nước, 30 năm xa xứ, 30 năm “Trông vời gắng quốc”.

Có phần đông đoạn đời của bác bỏ đã có sách báo nói, bài toán thuật lại đoạn đời đó dưới hình thức này, hiệ tượng khác, đã là quý. Hoàng Quảng Uyên với nỗ lực cố gắng của mình, đã khai thác thêm bốn liệu trong số kho lưu trữ, những sách báo nước ngoài.

Cũng bao gồm trường hợp, dựa trên các tư liệu đó, tác giả bằng trí tưởng tượng đang tái hiện hình tượng Bác, làm cho ta gần như đoạn văn sinh động, xúc động. Ví dụ đoạn Nguyễn vớ Thành gặp cha ở tp sài thành khi anh mới ở Phan Thiết vào chỗ này xin học tập trường dạy dỗ nghề. Trong bữa cơm chay đạm bạc đãi do bên sư Thiện Chiếu dọn, đấy là cuộc chat chit giữa hai thân phụ con vào bữa cơm:

“- phụ vương cố nạp năng lượng uống, tẩm bổ, giữ lại gìn sức khỏe. Cha đau yếu ớt như thế, nhỏ nào dám đi xa.

- Đừng lo mang đến ta. Con nên đi. Đi cùng với hành trang đã có được.

- Vâng! nhỏ cảm ơn phụ vương đã lo cho con và anh vớ Đạt học trường Pháp - Việt sinh sống Huế. Lúc theo thân phụ vào Bình Khê, nhỏ lại được học tập thêm giờ Pháp cùng với thầy Phạm Ngọc Thọ…

- Đó là phía đi thật đúng. Mong đánh Pháp thì bắt buộc hiểu Pháp, mong muốn biết Pháp thì phải học chữ Pháp.

- Dạ, con rất nhớ thầy Lê Văn Miến. Thầy đang khai mở mang lại con: “Nước mất mà lừng khừng là bất trí, biết cơ mà không chiến tranh cứu nước là bất trung, chiến đấu mà không bao giờ quên mình là bất dũng”.

- nhỏ hãy không quên trong lòng số đông điều ấy. Hãy “cách vật, trí tri”, đi tới, tiếp cận thẳng mới tất cả nhận thức thấu đáo bản chất sự vật. Có nhận thức đúng mới kiếm được con mặt đường đúng, hành xử đúng”.

Quan hệ của Nguyễn vớ Thành - Nguyễn Ái Quốc với Phan Chu Trinh cũng được tác giả tái hiện tại khá nuốm thể, thông qua đó thể hiện tại lòng quý trọng của Nguyễn với cố Phan, đơn vị yêu nước nhiệt độ thành, chúng ta với phụ thân mình xưa - mặc dù không đống ý đường lối cứu nước của cụ.

Đặc biệt, Hoàng Quảng Uyên đã trí tuệ sáng tạo ra đoạn trao đổi giữa Nguyễn tất Thành với ráng Phan, phép tắc sư Phan Văn trường về phiên bản yêu sách của nhân dân An nam giới gửi hội nghị Vecxây. Riêng rẽ về đặt tên mang đến văn bản, đang thấy phần làm sao sự khác biệt giữa Nguyễn vớ Thành với thay Phan về tứ tưởng với tính cách của anh tuổi teen Nguyễn tất Thành.


Cụ Phan Chu Trinh nói: “Theo ta thì nên cần đặt là: bản thỉnh mong của bạn An Nam. Phép tắc sư Phan Văn trường nói: “Đặt vì thế cũng được, dẫu vậy mà yếu hèn thế. Đây là ta đi đòi phần đông quyền nhưng ta được hưởng chứ chưa phải ta đi xin. Theo tôi, nên đặt là phiên bản Dân nguyện”. Nguyễn tất Thành để ý ngẫm ngợi một dịp sau anh mới nhỏ nhẹ: “Ý kiến cố Phan với ông Trạng cháu xin nghe… nhưng mà theo cháu thì cần đặt là bạn dạng yêu sách của dân chúng An Nam. Yêu thương sách chứ không chỉ có là thỉnh ước và Dân nguyện”.

Cụ Phan và công cụ sư Phan Văn ngôi trường đã bất thần trước chủ ý cứng rắn và mạnh mẽ của Nguyễn tất Thành. Cả hai số đông ngả về chủ kiến của anh. Đến việc ký tên, Nguyễn vớ Thành nói: “Dạ thưa nạm Phan cùng ông Trạng, đây không phải là bản yêu sách của riêng biệt mình con cháu mà là của Hội những người An phái mạnh yêu nước, tất cả sự tham góp lớn của cố kỉnh Phan với ông Trạng”. Cụ Phan nói: “Tất Thành khiêm tốn và nhường nhịn khiến ta cùng ông Trạng bối rối”. Nguyễn tất Thành đề nghị: “Thưa nhì bác, xin hai bác bỏ ký thương hiệu dưới bạn dạng yêu sách này bởi hai bác là những người có danh tiếng, gồm uy tín lớn”. Pháp luật sư Phan Văn ngôi trường nói: “Không, không! Tuy công ty chúng tôi có chút danh vọng rộng anh ngày nay, nhưng dòng tâm, loại chí của anh phệ hơn shop chúng tôi nhiều, tôi thấy vớ Thành ký kết tên là hợp lý hơn cả”.

Cụ Phan Chu Trinh tán thành, nhưng ý kiến đề nghị đổi thương hiệu Nguyễn tất Thành thành Nguyễn Ái Quốc, ký kết dưới bản yêu sách. Phan Văn trường nói như reo: “Từ giờ đồng hồ trở đi, anh đã là Nguyễn Ái Quốc, tình nhân nước, một người vn yêu đất nước mình”.

Thật là sự đồng quy của 3 trọng điểm hồn nước ta yêu nước, 3 nhân cách mập Việt Nam.

Đóng góp lớn số 1 của Hoàng Quảng Uyên trong “Trông vời thay quốc”, theo tôi là ở những chương viết về Nguyễn Ái Quốc trước cùng sau khi ra đời Đảng cộng sản Đông Dương, tuyệt nhất là sống sự kiện thông qua cương lĩnh của Đảng và đổi tên Đảng sống Hồng Kông. Ở đây, trằn Phú gồm đưa ra một bạn dạng chỉ thị của quốc tế Cộng sản về việc thành lập và hoạt động Đảng cùng sản làm việc Đông Dương. Trần Phú nói: “Chỉ thị của quốc tế cộng sản đã chỉ rõ: “Đảng ta đề nghị là Đảng cùng sản thống nhất toàn Đông Dương chứ không hẳn chỉ Việt Nam”. Nguyễn Ái Quốc vẫn nhắc trằn Phú: “Đảng ta được thành lập, đấy là thành tựu lớn. Một trong những đảng viên, duy nhất là các đảng viên đang sống lâu năm ở quốc tế ít hiểu tình hình cách mạng nội địa đã bao gồm bệnh ấu trĩ, tả khuynh. Các đảng viên trẻ khát khao được tức khắc gắng vũ khí xông lên. Đặc điểm người trẻ tuổi phương Đông nằm trong địa, ở nước ta là mửa nóng, mong muốn giành công ty nghĩa thôn hội tức khắc, ước ao “chính quyền biện pháp mạng được thừa nhận ngay tức khắc”, khi cơ mà điều kiện, thời cơ chưa chín muồi, sẽ gặp tác sợ lớn, hết sức lớn”.

Ngày 14.10.1930, hội nghị Trung ương lần đầu tiên Đảng cùng sản nước ta họp với việc tham gia của Nguyễn Ái Quốc, è Phú, Lê Mao, Nguyễn Trọng Nhạ, Ngô Đức Trì. Nguyễn Ái Quốc ngồi nghe vẻ điềm tĩnh, từ tốn và kính trọng những chủ kiến phát biểu, anh phần đông không phát biểu, tranh biện dù về nhiều vấn đề anh không đồng ý và thấy đó là sự lệch hướng cần nắn chỉnh. Nguyễn hiểu được những luận điểm mà trần Phú chuyển ra trọn vẹn theo con đường lối tả khuynh của nước ngoài cộng sản mà rõ ràng nhất là cách nhìn của Stalin về dân tộc, lúc Stalin lập luận: “Vấn đề dân tộc là vật dụng yếu” trong những khi cuộc đấu tranh thống trị ngày càng cốt truyện quyết liệt. Theo sự truyền đạt của nai lưng Phú về chỉ thị của quốc tế cộng sản, họp báo hội nghị đã trải qua nghị quyết về tình trạng hiện tại ở Đông Dương và nhiệm vụ cần gấp của Đảng và việc đổi tên từ Đảng cùng sản việt nam thành Đảng cùng sản Đông Dương.

Sau Hội nghị, nai lưng Phú về nước, còn Nguyễn Ái Quốc bị công an Anh nghỉ ngơi Hồng Kông bắt giam… Thực dân Pháp ao ước đế quốc Anh trục xuất Nguyễn Ái Quốc về Đông Dương, nghĩa là về với chiếc máy chém đã đợi sẵn nhưng vì sự vận động, đấu tranh của các lực lượng dân chủ, văn minh và với sự trợ giúp của điều khoản sư Lôdơbai, Nguyễn Ái Quốc đã được trả tự do thoải mái và bay được về Hạ Môn. Sự như mong muốn thoát hiểm của Nguyễn Ái Quốc lại đã tạo nên một màn sương nghi vấn trong quốc tế Cộng sản, cần phải có thời gian nhằm điều tra, xác minh. Thực chất trắng trong của Nguyễn Ái Quốc với thiện chí của rất nhiều người cộng sản trong thế giới Cộng sản như Manuinxki, Vêra, Lê Hồng Phong… đã túa được mối nghi ngại đó cùng trả lại đến Nguyễn Ái Quốc sự lòng tin của thế giới Cộng sản.

Xem thêm: Mạng Lan, Man, Wan Là Gì? So Sánh Đặc Điểm Của 3 Loại Mạng Phổ Biến

Khi Nguyễn Ái Quốc được minh oan cùng có đưa ra quyết định chính thức của thế giới cộng sản điều về trung hoa công tác thì tuyến đường trở về sơn hà của Nguyễn Ái Quốc vẫn mở ra. Nhưng Nguyễn Ái Quốc còn bắt buộc trải sang 1 cuộc “vạn lí ngôi trường chinh” nữa rồi mới về mang đến được biên cương Tổ quốc. Ban chấp hành Đảng cộng sản Đông Dương vẫn cử fan sang trung quốc đón Nguyễn tuy thế mấy tháng sau mới gặp mặt Người bây giờ mang tên hồ Quang.

Từ mon 5/1940, bắt đầu hành trình của hồ Quang và các đồng chí tìm về Tổ quốc. Con đường đó nên qua Côn Minh rồi lại về Quảng Tây. Ở Quảng Tây, chúng ta lại đề nghị vừa hòa hoãn vừa tìm kiếm cách ra khỏi cái lưới “Hoa quân nhập Việt” của Trương vạc Khuê, Trương Bội Công. Sau cuối Nguyễn Ái Quốc cùng các bạn hữu như Hoàng Sâm, Phùng Chí Kiên, Lâm Bá Kiệt (Phạm Văn Đồng), Dương Hoài phái nam (Võ Nguyên Giáp), new về được ngay gần biên giới vn tháng 12/1940, trong nỗi ngỡ ngàng của Trương Bội Công.

Lúc này Nguyễn Ái Quốc đang 50 tuổi, ông đã có tác dụng công tác huấn luyện cho lớp học gồm cờ đỏ sao vàng. Tác phẩm kết thúc bằng những dòng văn xúc động: “Trước mắt là con phố dẫn về đất mẹ thân thương. Mảnh đất nền 30 năm xa cách. Vị trí kia dãy núi là quê hương. Nỗi mong chờ trở về Tổ quốc giờ đây đã không chỉ từ trong mơ ước. Nước ta - đất bà bầu thân yêu”.

Cảm ơn Hoàng Quảng Uyên vẫn dựng lại cho ta đoạn đường 30 năm của bác bỏ từ cơ hội tạm biệt thành phố sài thành (tháng 6/1911) lên tàu La Touche de Tréville đến khi trở về biên giới Việt - Trung giáp ranh huyện Hà Quảng, Cao bằng (12/1940). Có đoạn, ta đã biết ít nhiều, Hoàng Quảng Uyên đỡ đần ta biết kỹ hơn, bao gồm đoạn ta chưa hề biết hoặc new biết tơ mơ thì Hoàng Quảng Uyên gạch bức màn sương vượt khứ mang đến ta thấy và ta đã được thấy gần hoàn toản một phương diện trời, một phương diện trời không khi nào tắt và cũng đã thấy biểu hiện rõ một con đường, một tuyến đường dài đi qua bao hiểm trở, bao khúc xung quanh để tới từ đỉnh cao này đến đỉnh điểm khác, cao hơn trước với trên những đỉnh cao ấy càng thấy khung trời và mặt đất và con đường trước mắt ngời sáng sủa hơn, rộng lớn hơn, tuyến phố vinh quang Việt Nam.